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阿育王的舍利建塔时间地点如下：
第一、西晋会稽鄮塔：西普太康二年的时候，并州离石人刘萨何，一日死而复活，自言死后见一梵僧说他罪重，应入地狱，因悯其无知，放他还阳，告诉他说：“今洛下、齐城、丹阳、会稽皆有古塔，还有浮在江中的石像，都是阿育王所造，你可前往勤加礼忏，得免死苦”。他还阳后，痛改前非，出家学道，法名慧德。
慧德法师，依照菩萨吩咐，南行先到会稽，海畔山泽、...
煮云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551347289.html
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佛教之后，曾颁布了一份文告，申言此后向国外派遣的将不再是军队，而是弘法高僧。藉由阿育王的推广，佛骨舍利所分布的畛域更广，以中国境内为例，就有十九座阿育王塔。
而在众多佛陀舍利之中，又以佛指、佛束顶骨、佛牙、佛锁骨等舍利最为珍稀。因此，即便这项因缘无法称为佛陀大智能的第三度结集，但相对于阿育王的“大结集”，尊之为“小结集”也应属允当。
有些人会质疑，既然佛家主张有情众生的生时之躯、身后之骨...
月照法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022585466.html
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，当来有王名阿输迦（阿育王），统一阎浮提。此王为供养舍利故，造作八万四千塔，置此舍利而供养之（注 ）。唐?若那跋陀罗译的《大般涅槃经后分》则记载佛陀荼毗后，便有帝释取佛口右上颔牙还天供养、捷疾罗刹盗取...西元前三世纪左右的中印度摩揭陀国（Magadha）孔雀王朝第三世的阿育王（Awoka，约西元前二七二年即位，相当于我国东周时期）（注 ），统一了印度。为忏悔之前无辜残杀百姓的狂暴，遂皈依佛门并尊奉佛教...
杨惠宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023348243.html
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重修超化寺毗卢殿记》），而且它们都以奉安释迦牟尼佛真身舍利而驰名天下。 法门寺与超化寺旧称皆为阿育王寺，其塔皆曰阿育王塔唐代佛家经典著作《法苑珠林》等认为，因其塔是阿育王为奉安释迦牟尼佛真身舍利所造，故称之阿育王塔。也就是说，释迦牟尼灭度百年后，阿育王将佛祖的真身舍利分作八万四千份，造塔八万四千座，中国得十九，其中法门寺阿育王塔位列第五，超化寺阿育王塔位列十五。对此，金代著名学者、曾在郑州担任过...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122067957.html
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《周书异记》说、“众圣点记”说、“阿育王即位”说、《菩提伽耶碑记》说。 一、《周书异记》说 此说是中国汉族地区特有的传说，而与西域、印度无关。据《周书界记》说，释迦佛生于周昭王二十六年甲寅(或误记...。即公元前486年为佛灭之年。 这一传记是值得重视的史料。为什么呢?因为用这一传记史料计算出来的佛人灭年代，与用另一独立史料考证阿育王即位年限并据以计算出来的佛人灭年代相符。 三、“阿育王即位”说...
传 印
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21440764743.html
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阿育王的那次舍利分发在佛舍利流传历史上属于第一次大转供，即对第一次八国供奉的舍利进行重新再分配，转移供奉于世界各地，这也是世界历史上最大规模的一次佛舍利转移供奉。这次转供而来的舍利同后世多次转供之后曲折...第四，尽管印度古代历史漆黑一团，但阿育王的历史却是清晰可辨，阿育王的建塔之举也为世界各国的历史学家一致承认。阿育王不但是印度历史上第一个统一帝国的最强盛时期的皇帝，也是历史上第一次把佛教推向世界的文化...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165193565.html
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王朝(五○～二四四)的创始者丘就却 (统治五○～七十八) 开始在贵霜施行之后，便被贵霜及贵霜之后的许多亚洲帝王所接受。佛教政治传统的创始者丘就却，就是佛经中
792页
所载的阿育王。佛教政治传统在...两件事：(一)贵霜佛教政治传统在汉明帝代796页
果然真如佛经所说已传入中国；(二)后来汉桓帝所同时施行的黄老及佛教治世法，乃是由楚王英奠立的一种佛、道并用的政治传统。现存的中文阿育王经典，至少有两...
古正美教授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435245960.html
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此外，在其他一些问题的认识上和修行实践的方法上都有不同之处，这里不列举了。
问：在部派分裂时期中还有什么其他重大的事件发生吗？
答：佛教史上一件关系极为重大的事发生在这个时期，那便是阿育王大弘佛法。在阿育王之前佛教的传播只局限于中印度恒河流域一带，由于阿育王的努力，佛教不仅传遍五印度东、西、南、北、中印度，而且传到亚洲、北非、希腊许多国家，一跃而成为世界性的宗教。
问：阿育王是怎样的一个人物...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242251304.html
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阿阇世王、阿育王、大天与龙树四人为例。他们在未受佛教教化之前，或为杀戮成性的暴君，或为十恶不赦的坏人；归依佛教以后都成明主，或大宗师。
(一)阿阇世王：摩竭陀国（Magadha）频比沙罗（...死于现代所谓之精神病吧！
(二)阿育王：当公元 320年，希腊的马其顿王亚力山大侵入印度时，即受到以养孔雀为职业的犍陀罗笈多（Chandragupta）强力的反抗，待其扩张，征伐成功后即是所谓之...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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阿育王時期所刻的石柱上的記載，來了解印度阿育王在佛滅後二百多年成功地施行正法的情形。 阿育王在位的年代約為西元前268年到231年，其名字在石訓上稱作「天所親王」。他將「正法」勒令刻於印度各地岩石或...顧及來世也。 6.我嘗思及，所謂正法作業與正法履行，乃包括慈悲、自由、真實、純淨、雍容與善等項。更企求此等德行，被大眾所善用。 由上列訓文中，可明顯看出阿育王所推行的正法便是佛陀所教導的八聖道，...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330040249.html